Религиозное и научное познание Реферат

299.00руб.

Введение    3
1. Религия как феномен культуры    5
2. Взаимодействие науки и религии в истории    9
3. Главные противоречия научного и религиозного познания    13
Заключение    21
Литература    23

Артикул: 31158 Категория: Метка:

Описание

Введение    3
1. Религия как феномен культуры    5
2. Взаимодействие науки и религии в истории    9
3. Главные противоречия научного и религиозного познания    13
Заключение    21
Литература    23
 
Введение
История человечества не знает ни одного народа, который был бы чужд религиозного сознания и опыта. Это само по себе говорит о том, что всем наро-дам мира изначально свойственны религиозная потребность духа и соответст-вующая ей область идей, чувств и опыта. Данная потребность человека и чело-вечества нисколько не уничтожается и даже ничего не теряет в результате раз-вития науки, философии и искусства. Она является общей для людей во все времена их существования, составляя духовное начало в человеке в противопо-ложность животному.
Для языческих религий, предшествовавших формированию монотеизма, такие противоречия были в основном связаны с миром природы, подавлявшей человека своими «необъяснимыми» проявлениями, и с проблемами болезни и смерти самого человека. Однако и в самих языческих мифологиях, и в зарож-дающемся христианстве на первый план религиозного сознания постепенно выдвинулись духовные проблемы, вызванные развитием социальных форм жизни: соотношение добра и зла; проблема справедливости, совести; наличие или отсутствие нравственных ценностей, их обоснование; вопрос о сущности самого человека, о его смертности или бессмертии и т.д. Религиозное сознание формировалось, таким образом, не столько как учение о мире, но как учение о праведной жизни, т.е. как и социально-этическое учение.
Во всех формах религиозного сознания мы находим признание существо-вания высшего начала и связи его с миром конечных вещей. Этой связью объ-ясняется и необходимость поклонения Богу, молитвы и жертвы, и то, что рели-гия служит не только теоретической потребности ума, но также целям нравст-венности (сфере нашей воли) и эстетическому началу, прежде всего чувствам.
Проблема соотношения религиозного, гуманитарного и естественнонауч-ного способов осмысления окружающего нас мира существует давно. Но если в древности и античности эта проблема не стояла остро, то по мере приближения к средневековью, усилению роли религии и церкви во всех сферах человече-ской жизни эта проблема становилась острее.
В данной работе сделана попытка проанализировать и раскрыть именно взаимоотношение между разными типами познания и понимания мира. И про-блема их соотношения стала очерчиваться именно в средние века как проблема соотношения научного и религиозного сознания. В наши дни она плавно пере-ходит к соотношению естественнонаучного и гуманитарного типов.
 
1. Религия как феномен культуры
В отличие от науки, содержание веры обусловливает символический ас-пект религиозного познания. Символ предполагает совершение сознанием ак-тов объективирования мыслимого содержания, направленности на объективи-рованный предмет (существо, свойство, связь), обозначения этого предмета. Предметы, действия, слова, тексты, наделяются религиозными значениями и смыслами. Совокупность носителей этих значений и смыслов образует религи-озно-символическую среду формирования и функционирования соответствую-щего сознания.